明天，端午。
这个节，对国人来说，可以叫“粽子节”，也可以叫“龙舟节”。
【资料图】
跟粽子有肉有素有甜有咸一样，赛龙舟经历上下几千年的流传，受不同区域文化的影响，也衍生出千差万别的种类，形成各自的规则和特色，不仅仅是“房东输了要跪祠堂”。
来看看各个省玩龙舟好手的代表。
【玩花样代表：杭州蒋村】
蒋村赛龙舟，不赛速度，赛花样。
锣鼓齐鸣下，雕栏画栋、富丽堂皇、帷幔斑斓的“满天装”龙舟隆重登场。这是要去比赛的造型吗？明明是来抢C位的嘛。
后方左右护驾的是两艘“半天装”。这三艘花枝招展的龙舟后面，才是大部队赤膊龙舟，依次列队为“满天装”“半天装”保驾护航。
蒋村“龙舟胜会”是国家级非物质文化遗产。跟人家号子喊得振天响的龙舟竞渡相比，来蒋村围观龙舟的人们，看得是划桨划得有整不整齐、有没有力道；艄公踩艄踩得漂不漂亮，龙嘴里有没有压出水花……
每年端午节，蒋村一带都有一二百条龙舟汇聚在西溪湿地深潭口洋“胜漾”，这是当地人的叫法。
“胜漾”有规定的路线，每条龙舟要先划遍深潭口洋的四周，最后到深潭口洋中间原地做360度旋转(俗称“载泥坝”)。就有点跟走红毯似的，路线不长，但特别讲究走的姿态和气场。
【玩心跳代表：温州永嘉】
“一村一船遍一邦，处处旗脚争飞扬”。温州是中国龙舟名城，龙舟竞渡至迟在宋时已非常流行。
温州各乡都有龙船，各庙宇设香官神，专管划龙船。有些地方要做新龙船，四月初一就擂鼓开殿门，祭香官神，开始造船。
温州的龙舟竞渡，是有“悬赏夺标”的，俗称“斗龙”。旧时端午，河两岸人山人海，锣鼓声喧，喊声震天，热闹异常。
在全温州，永嘉上塘、下塘一带的龙船，最为出名。
龙舟在江流湍急的楠溪江中进行，十里长途，往返二十里。不管是顺潮上下，或中途潮涨潮落，下了水的龙舟一定要一划到底。一般在龙舟的尾端设置梢桨，把梢两人，船头也有两人，以便保持船的首尾平衡。斗龙时，船头两人力捺龙头，与三十六把桨一齐行动，玩的就是速度与激情，可谓英勇。
【玩池塘代表：江西赣南】
在江西，以赣江为主干的完整水系纵横全境，北汇我国第一大淡水湖——鄱阳湖，水域纵横，河网密布，龙舟运动几乎席卷了江西。不过，最有特色的要数赣南客家人的赛龙舟。
太平堡是明清时期江西赣南龙南县八堡之一，那里的望族赖氏一直延续着主持龙船会的传统。太平堡龙船会是在当地龙南县杨村一个面积仅15亩的池塘里举行。
15亩有多大？比一个标准的足球场稍大一点吧。
这么丁点大的池塘里赛龙舟，这在江南端午龙船活动中绝无仅有。所以，与其说是赛龙舟，不如说是祭龙舟。
太平堡龙船会为期5天，每年农历五月初一至初五举行，保留着祀奉龙神、请龙神、龙船会、扫邪、决赛、游船、龙神归位、送游船鸭等传统民俗活动事项。江西龙南、广东连平、和平的客家人纷纷前来参与，龙船会高潮时游人达数万人。
传承了500多年的太平堡龙船会已经成为江西省的省级非物质文化遗产项目。
【玩夜生活代表：福建长乐】
福州的龙舟很有意思，说说是龙舟，但是划出来一看，你会笑死：从大象到青蛙，从犀牛到熊猫，各种“神兽”闪亮登场。
当地还有一绝，就是夜赛龙舟，引得无数游客和摄影家参与这场狂欢。
“自古龙舟日竞渡，独有三溪夜赛航。”夜赛龙舟是福州长乐区三溪村独有的端午习俗。
当夜幕降临，华灯初上，鼓声骤然响起，数十条龙舟开始陆续出现在溪中，或缓缓划过，或竞相追逐，河道中是哼哈哼哈充满力量感的号子，两岸是观众激情澎湃此起彼伏的喝彩。
当地村民说，这一习俗已延续600多年。村民白天辛苦劳作，晚上才有闲暇，于是一收工，就趁着暮色挑灯竞渡。在当地年轻人的观念中，端午节比春节还重要，很多在外地工作的人都会赶回来。
【玩狂飙代表：广东东莞】
广东的龙舟竞渡是当地影响面最广的传统文化活动之一，而东莞有着全国时间最长的龙舟月和最热闹的龙舟氛围。东莞的“扒龙船”已成为国家级非遗。
对东莞人来说，“龙船扒得快，今年好世界”（在龙舟比赛中获胜，今年就有好运气）。“扒龙船”分为两种形式：“趁景”和“扒标”（龙舟聚集处，当地人称为“景”）。
“趁景”是友谊赛，或者表演赛，随缘而定，聚散自由，两艘龙舟相遇了，赛不赛全看缘份。
“扒标”则是有组织的龙舟比赛，这就是正儿八经的大决战了。
为了争一年的好运气，战前的东莞人有多拼？比如在陆地上加练龙舟；比如跟高考生一样挑灯夜训；比如在船尾拴轮胎训练爆发力；甚至两条船水中拔河互相陪练……
长时间集训后，终于迎来那一刻。和中华龙舟大赛22人的标准龙不同，东莞“扒标”用的是60人的传统龙，龙舟上的角色也更多。
“跳头”手握指挥棒，是队伍的掌舵者；“桡手”大多为青壮年，是龙舟前进的动力；打鼓者坐中间，是龙舟队的气氛组，以不同的鼓点鼓舞士气；“抓梢”通常站船尾，掌握方向，多为有经验的掌舵人，保障全船安全。
去东莞看龙舟赛，别眨眼，风一样的，它们就嗖——过去了。至于为什么这么卖力？网上的段子说，输了是要跪祠堂的。
【玩大场面代表：湖北襄阳】
说起赛龙舟，没有一个地方的江能比得上襄阳，这是老天给的。
湖北，屈原的故里；襄阳，南北水路交汇之地。
襄阳的赛龙舟从两千年前的西汉就开始了。一条汉江，自古奔来，穿城而过，不赛龙舟，也太浪费了，也太对不起老祖宗了。
从2010年起，襄阳龙舟赛从民间转为政府主办，每年端午节期间，江面龙舟竞渡，两岸人潮涌动，场面极其壮观。
去汉江边，听震天的鼓声，听龙舟的号子，看桡手们的奋力划动，看江面上的浪花四溅。
这样的大场面，会让人有一种穿越感：汉水汤汤，龙舟闹江，风调雨顺，永保安康……
【玩极限代表：湖南益阳】
“宁荒一年田，不输五月船”“五月五，龙舟下水打烂鼓”，从湖南的民谚就不难看出三湘四水勇争上游的精气神。
湖南水系丰富，湘、资、沅、澧“四水”流域赛龙舟的传统都各有各的一套：河道宽直的，龙舟就搞搞平行竞逐；条件受限的，就玩成了沅陵一带独特的“横渡”赛事。
最有意思的是舟型，湘中益阳的双桡龙舟可容逾百人，桡手可坐可站。两边坐着划的叫坐桡，站着划的叫站桡，故称为“双桡”，全国独有。
前些天，一艘巨型双桡龙舟把很多人震到了。长99.9米，宽1.88米，106间仓，可乘坐420名划手。
【玩亲情代表：贵州省黔东南】
贵州黔东南的苗族独木龙舟赛，时间比端午略迟，在每年农历的五月二十四至二十七，苗语称作“dabkiangvongx”，音译为“恰酿涌”。
这三天的龙舟比赛规模盛大，气氛热烈，赛事礼仪独具苗族特色。
独木舟窄，在竞速中是很难稳稳不侧翻的。所以，苗族的独木龙舟造型非常奇特，是一种子母舟，母舟位居中间，子舟分居两侧，母舟和两侧的子舟捆绑在一起，这么一来，舟就稳了。不过，独木龙舟的船体仍非常狭长，不足1米半，划桨方式也独树一帜的采用站立俯身式。
讲了这么多，龙舟竞渡是如何刻进中国人的文化基因里的？溯源一下，转了一圈又回到大浙江。
来看一件一级文物，它就躺在宁波博物馆里——
春秋时期的羽人竞渡纹铜钺——一个“风”字形边框，最顶端刻了两条龙；下方以弧形边框线为舟，舟上4人都戴着高高的羽毛头冠，持桨奋力划船。
竞渡之习，盛行于吴、越、楚。其实，“龙舟竞渡”早在屈原之前就已经有了。闻一多先生的《端午考》说，距屈子投江千余年前，划龙舟之习俗就已存在于吴越水乡一带，目的是通过祭祀图腾——龙，以祈求避免常见的水旱之灾。
有人认为，这是端午节起源于古代越国的一个重要物证。
当年闻一多先生就提出：端午节的前身是吴越地区的图腾节，而这个图腾就是蛟龙。赛龙舟与裹粽子这两个端午节最主要的风俗，都与祭龙有关。龙居水中，祭龙必得在水上举行；祭食入水，必得包裹起来才不至于散落。
对了，因为出土了羽人竞渡纹铜钺，宁波云龙镇也成为龙舟竞渡的最早起源，据史料记载，宁波地区在1000多年前的宋朝就盛行龙舟竞渡。
如今，龙舟在中华大地各处也形成了不同的大赛品牌，继续承载、记录和繁衍着龙舟文化。
虽然时代正在发生变化，但是有些东西上生而自带的，与时间更迭无关。
传统的力量包裹着厚重的中国文化，正划向未来连接起无限想象。
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